В отличие от многих созданий, это не отличалось какими-либо особыми качествами личности. В общем-то, это и не личность, а название для целого вида сверхъестественных существ в мифологии древнего Китая.
Так называли жители древней восточной страны души людей, которые уже умерли. Они могли быть добрыми, а могли быть и злыми, становясь после смерти на этой земле жителями подземного, страшного мира. В пантеоне даосских богов почти все создания можно отнести к этому виду. Обычно, как и во всех культурах мира, такие души умерших людей являлись для оставшихся на земле живых угрозой.
Внешность этих существ описывали по-разному. Самые главные особенности, которые были у всех подобных духов – это схожесть с людьми, но при этом отсутствие на их лицах намеков даже на подбородок. К тому же, что довольно странно в разрезе европейских легенд про вампиров, они точно так же не отбрасывали тень.
Им приписывались некоторые сверхъестественные возможности. Например, они могли превращаться и в человека, и в животное, и даже попросту становится невидимыми. Чаще всего от того, как умерло это существо, когда оно еще было человеком, зависело то, каким он станет духом. Они могли обитать и в лесу, и на перекрестках, и так далее.
Чаще всего встречали таких существ, которые ранее были либо убиты, либо покончили с собой и не были погребены на кладбище рода. Это странным образом пересекается с легендами про призраков, которые были распространены в Европе и потом в Америке. Но есть и расхождения. Существа, в которых верили китайцы, боялись только одного – громких звуков. Кроме этого им были неприятны, конечно же, слова из священных книг, причем как конфуцианских, так и буддистских, и почему-то они очень не любили календари. Оберегом от них мог служить меч, который уже пролил много крови, а также и тростник.
